Богослужения возглавил настоятель Собора протоиерей Сергий Снопков, ему сослужили иерей Павел Орлов, иерей Сергий Сафонеев. Песнопения богослужений исполнил малый хор Собора под управлением регента Богдановой М.В.

Накануне вечером, 21  мая, в храме было совершено Всенощное бдение. Торжественное молитвенное пение акафиста святителю Николаю Чудотворцу украсило праздничное богослужение: «Радуйся, Николае, великий чудотворче».

22 мая, в Седмицу 6-ю по Пасхе,  состоялась праздничная Божественная Литургия.

Перед началом Божественной Литургии был отслужен водосвятный молебен в честь престольного праздника.

Во время Богослужения были прочитаны следующие отрывки из Святого Писания: Утр. – Ин.10:1–9 (зач. 35 от полу́). Лит. – Деян.19:1–8 (зач. 42). Ин.14:1–11 (зач. 47). Свт.: Евр.13:17–21 (зач. 335). Лк.6:17–23 (зач. 24).

От Иоанна святое Благовествование

[Зач. 47.] Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.

В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? [Зач. 48.] Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

Накануне Своих Крестных Страданий, перед лицом неминуемых страшных испытаний, которые ожидают Церковь, Христос говорит Своим ученикам: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте». Господь не говорит: «Да не печалится сердце ваше» среди многих скорбей. Но – «не давайте место неверию», сердце – главная крепость. Пусть будет отнято все, но всяческим хранением храните ваши сердца. «По тому узнают, что вы Мои ученики». Наступает время, когда мы должны веровать в то, что невозможно доказать и принимать то, что выше человеческого разумения. Чтобы устоять среди не бывалых еще бурь, надо иметь веру. Кто истинно верит в Бога, верит в Иисуса Христа. И только вера в Бога, явившегося плотию, спасает нас среди торжества зла в этом мире. Радость веры – исцеление от отчаяния, которым, кажется, скоро будут охвачены все.

Но где взять эту радость? У Бога, прежде создания мира уготовавшему всем верным эту радость, это блаженство, это Царство, которому не будет конца. «В доме Отца Моего, – говорит Христос, – обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам». Это дом Отца, и Его Отец – по дару Его, наш Отец. Здесь мы в гостях, а на небе мы будем дома, в родном Отчем доме. Много обителей в нем, и каждый получит единственную свою, и самая прекрасная будет у того, кто больше возлюбил Бога. Много обителей в доме Отца, и это значит, что на небе хватит места для всех. Потому что сердце Божие – пространнее небес. Как уверяет нас Господь в истинности Своего обещания! «А если бы не так, Я сказал бы вам». Он заранее сказал о гонениях, о ненависти, о скорбях, которые предстоят верующим в Него. О кресте, который они должны понести. Но и о славе Креста. Он – не тот, кто пытается привлечь обещанием легкого пути. Он хочет сообщить нам Божественное величие. «Я иду приготовить место вам», – говорит Господь. Надо было, чтобы Он шел впереди всех. Небо не было бы приготовлено для нас, если бы не было в нем Христа.

«И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». Он говорит о Своем Втором Пришествии. Он придет, чтобы собрать всех у Себя. Где Христос, там те, кто Христовы. Они будут вечно – не зрителями только, но причастниками Его славы. И Господь являет Себя Своим ученикам как путь к этой славе. «Вы знаете этот путь, и куда Я иду, – говорит Он им, – Я говорил вам о нем, вы не можете этого не знать». Сколько раз говорил им Господь, куда Он идет, а они никак не могут понять. «Господи, не знаем, куда идешь, и как можем знать путь?» – вопрошает за всех Фома. Никто не должен стыдиться сомнений, потому что поистине, кто ищет, тот найдет. «Я есмь путь и истина и жизнь, – говорит Господь, – никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Христос – путь. В Нем – встреча Бога и человека. Кто следует за Ним, никогда не заблудится. Он – истина, в которой нет ни заблуждения, ни лжи. Кто ищет истину, тот найдет ее во Христе. Он – жизнь, ибо мы живы только Богом, и только в Нем, и только через Иисуса Христа. Христос – путь, истина и жизнь. Он – Альфа и Омега, начало и конец. И середина. Он – истинный и живой путь. Все другие пути могут только казаться истинными, но конец их – смерть.

«Никто не приходит к Отцу, как только через Меня», – говорит Христос. Отпавший от Бога человек не может придти к Богу иначе, как через Христа. «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего». Они знали Христа, но они еще не знали Его, как следовало бы знать. Однако, несмотря на их немощь, Господь радуется их искренней устремленности к Богу. Многие из учеников Христовых имеют большие познания о Боге, чем они думают. И, взирая на Христа, они видят славу Отца. «Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас». Они хотят видеть еще больший свет. И мы также хотим. Нет у нас иного желания. Но мы не знаем, как этого достигнуть. И пути Господни – не наши пути.

«Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?» С первого дня, как Филипп пришел к Нему, он исповедал Его Мессией, и все-таки до сего дня он не познал Отца во Христе. «Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» Всякий, кто видел Христа по плоти, мог бы видеть в Нем Отца. Всякий, кто видел Христа очами веры, видел в Нем Отца, хотя он и не сразу это осознал. «Я в Отце и Отец во Мне», как и раньше Он говорил: «Я и Отец одно». Познавая Христа, мы познаем Отца, и, видя Его, мы видим Отца. Мы должны верить этому – ради Его слова. «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя». Христос говорит не от Себя, но от Божественного разума, по Превечному Совету. И мы должны верить этому – ради Его дел. «Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». Потому сами дела Христа свидетельствуют об Отце. Такой же ответ дал Христос посланным от Иоанна на вопрос, Мессия ли Он, или они должны ждать другого. «Пойдите, скажите Иоанну, – говорит Господь, – что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют, и блажен, кто не соблазнится о Мне» (Мф. 11, 2–6). Много дел Божественной силы и Божественного милосердия совершил Христос, и Отец Его совершил их в Нем. Чудеса Христовы не только убеждают в Его Божественности не знающих Бога, но утверждают веру верующих в Него.

По прочтении Евангельского зачала, на сугубой ектении были вознесены молитвословия о даровании Единства Церкви Христовой и об умирении церковных раздоров. По сугубой ектении были прочитаны молитвы об исцелении страждущих от пагубных зависимостей: алкоголизма, наркомании и лудомании.

В завершении богослужения настоятель Собора Сергий Снопков обратился к молящимся со словами проповеди. По окончании Литургии были совершены молебен и Крестный ход вокруг Собора.

Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из

Мир Ликийских в Бар

Перенесение мощей святителя Николая Чудотворца. Фрагмент иконы

Одним из событий, связанных с Николаем Чудотворцем, отмеченных праздником в Православном календаре, является Перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари. Произошло это 22 (9 по старому стилю) мая 1087 года. Также этот день на Руси часто называют праздник Николы Вешнего.

Николай Чудотворец ― архиепископ города Миры в Ликии (Малая Азия) отошёл ко Господу 19 декабря 342 (или 343) года. После кончины тело его было погребено рядом с церковью Святого Сиона, где он служил при жизни. Святитель продолжал помогать верующим и после смерти: тело его осталось нетленным, а мощи стали источать миро ― особый состав, который считается чудотворным.

Над захоронением святителя Николая были сооружены храм и часовня, спустя два столетия землетрясение разрушило их, они были восстановлены, но с VIII в. на них постоянно покушались сарацины ― кочующие арабы, противником которых была Византия, но Николай Чудотворец бдительно охранял свою гробницу.

Во второй половине XI в. Ликия была захвачена сарацинами, храм и гробница архиепископа Николая оказались в запустении, их защиту обеспечивали лишь несколько монахов. Но сам святитель заботился о сохранности своих останков ― в 1087 году он явился во сне благочестивому священнику итальянского города Бари и повелел перенести свои мощи из Мир Ликийских в Италию.

Священнослужители и городская знать были польщены честью принять мощи великого святого, они снарядили три корабля в Миры под видом торговой экспедиции, чтобы не вызвать подозрений у венецианцев, которые тоже мечтали завладеть мощами Николая Чудотворца. Экспедиция, пройдя Египет и Палестину, добралась до Ликии, один из матросов, вернувшись, сообщил о наличии в крепости, где располагалась гробница святителя Николая, немалого числа арабов.

Вылазка в гробницу, которая охранялась четырьмя пожилыми монахами, состоялась 11 апреля 1087 года. На просьбы барийцев отдать им частицу мощей сторожа ответили отказом, подкуп тоже не принёс результатов. Тогда итальянцы связали монахов, но местонахождение гробницы те сообщили только тогда, когда осознали после рассказа барийцев, что сам святитель Николай желает перенесения своих останков в Италию.

После открытия мраморной гробницы благоухание мира распространилось по всему пространству. Из-за большого размера раки итальянцы довольствовались лишь мощами, которые они бережно разместили в заранее приготовленном ковчеге, из-за спешки около 25% мощей остались в саркофаге. Когда итальянская экспедиция погрузилась в обратный путь, жители Мир пытались воспрепятствовать движению кораблей, но барийцам, несмотря на морские бури, удалось благополучно прибыть домой 22 мая.

Итальянцы торжественно встретили мощи Николая Чудотворца, от которых сразу же начали происходить чудесные исцеления больных людей. Первоначально мощи находились в церкви мученика Евстахия, но сразу же началось строительство храма во имя святителя Николая, нижний храм для хранения мощей был сооружён через 2 года. 1 октября 1089 года Папой Урбаном II мощи великого угодника Божьего были помещены в серебряную раку с драгоценными камнями. Базилика этого храма появилась только в 1197 году.

Праздник Николая Чудотворца сначала отмечался 22 мая только в Италии, но уже с 1091 года он стал одним из русских православных праздников. Служба Перенесения мощей святителя Николая появилась в 1097 году благодаря трудам инока Печерского монастыря Григория и митрополита Ефрема, хотя единого мнения на этот счёт нет.

Тропарь святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу, на перенесение мощей, глас 4

Приспе́ день све́тлаго торжества́,/ град Ба́рский ра́дуется,/ и с ним вселе́нная вся ликовству́ет/ пе́сньми и пе́ньми духо́вными:/ днесь бо свяще́нное торжество́/ в пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й/ святи́теля и чудотво́рца Никола́я,/ я́коже со́лнце незаходи́мое, возсия́, светоза́рными луча́ми,/ разгоня́я тьму искуше́ний же и бед/ от вопию́щих ве́рно:// спаса́й нас я́ко предста́тель наш вели́кий, Нико́лае.

Перевод: Настал день светлого торжества, город Бари радуется, и с ним вся вселенная ликует в псалмопениях и песнопениях духовных, ибо сегодня священное торжество в честь перенесения почитаемых и подающих многие исцеления мощей святителя и чудотворца Николая, воссиявшего как незакатное солнце яркими лучами, разгоняющими тьму искушений и бед от взывающих с верой: «Спасай нас как заступник наш великий, Николай».

Ин тропарь святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу, на перенесение мощей, глас 4

Оте́чество свое́, Ми́ры Лики́йския, не оста́вль ду́хом,/ во преми́рный град Ба́рский пресла́вно те́лом пренесе́ся, архиере́ю Нико́лае./ И отту́ду мно́жество челове́ческое свои́м прише́ствием возвесели́л еси́/ и боля́щия исцели́л еси́./ Те́мже тя мо́лим, святи́телю Нико́лае,/ моли́ Христа́ Бо́га,// да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод: Отечество свое, Миры Ликийские, не оставив духовно, в мирный город Бари дивно перенесся телом, архиерей Николай. И там множество людей пришествием своим обрадовал и больных исцелил. Потому молим тебя, святитель Николай, моли Христа Бога, да спасет души наши.

Кондак святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу, на перенесение мощей, глас 3

Взы́де я́ко звезда́ от вост́ока до за́пада/ твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае,/ мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м,/ и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть:/ нас ра́ди яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный,// преди́вный и ми́лостивый.

Перевод: Взошли (и просияли) как звезда от востока до запада твои мощи, святитель Николай, море же освятилось твоим путешествием, и город Бари принимает твою благодать, ибо для нас явился ты - чудотворец необыкновенный, удивительный и милостивый.