Сегодня 17.02.2026 - 3-я приуготовительная седмица к Великому посту, Седмица сырная-сплошная. Собор новомучеников Петропавловских. Божественную Литургию в Соборе святых апостолов Петра и Павла возглавил настоятель собора протоиерей Сергий Снопков, ему сослужили иерей Сергий Сафонеев, иерей Павел Орлов. Песнопения Литургии исполнил малый хор собора под управлением регента Богдановой М.В.
Во время Богослужения были прочитаны следующие отрывки из Святого Писания: Иуд.1:1–10 (зач. 77). Лк.22:39–42,45–23:1 (зач. 109).
От Луки святое Благовествование
22.39. И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.
22.40. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.
22.41. И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,
22.42. говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
22.45. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали
22.46. и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.
22.47. Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
22.48. Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?
22.49. Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?
22.50. И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо.
22.51. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.
22.52. Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?
22.53. Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.
22.54. Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали.
22.55. Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними.
22.56. Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним.
22.57. Но он отрекся от Него, сказав женщине: я не знаю Его.
22.58. Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет!
22.59. Прошло с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин.
22.60. Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух.
22.61. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды.
22.62. И, выйдя вон, горько заплакал.
22.63. Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;
22.64. и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?
22.65. И много иных хулений произносили против Него.
22.66. И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион
22.67. и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;
22.68. если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;
22.69. отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.
22.70. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.
22.71. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.
23.1. И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату.
После завершения трапезы Христос с учениками уходит на Елеонскую гору. У подножия этой горы находился Гефсиманский сад с плодоносящими масличными деревьями, почему гора также называлась Масличной. В пасхальную ночь передвижение разрешалось, но нельзя было покидать пределов так называемого Большого Иерусалима. Елеонская гора входила в эти пределы. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение (Лк. 22, 40).
Эти слова Господа имеют следующий смысл: ученики должны молиться не о том, чтобы избежать испытания, но о том, чтобы выстоять. Они должны просить Бога дать им силы пережить этот час, выдержать испытание, ставя при этом на первое место не собственную волю, но волю Божию.
Сам же Спаситель молился так: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22, 42).
Блаженный Феофилакт поясняет: «Как Человек, Он желает пожить и молится о… чаше, ибо человек жизнелюбив. Итак, желание, чтоб чаша пронесена была мимо, принадлежит человеческому естеству, а вскоре за тем сказанные слова не Моя воля, но Твоя да будет показывают, что и мы должны подчиняться воле Божией и не уклоняться, хотя бы наша природа влекла и в противоположную сторону. Единый Христос, имея две природы, имел, без сомнения, и волю или желания каждого естества, Божественного и человеческого. Итак, человеческое естество сначала желало жить, ибо это ему свойственно, а потом, следуя Божественной воле, чтобы все люди спаслись, общей воле Отца, и Сына, и Святого Духа, решилось на страдание, и таким образом одно стало желание – спасительная смерть».
Строки сегодняшнего евангельского чтения учат нас тому, что жизнь христианина немыслима без молитвы. Молитва наша должна быть постоянной и неотступной: в ней мы испрашиваем воли Божией, отвергая в себе то, что противится этой воле. Самое высшее духовное благо есть Царство Божие, его-то и должно просить у Бога прежде всего. И это будет сообразно с потребностью нашей души и с волей Божией.
По прочтении Евангельского зачала, на сугубой ектении были вознесены молитвословия о даровании Единства Церкви Христовой и об умирении церковных раздоров. По сугубой ектении были прочитаны молитвы об исцелении страждущих от пагубных зависимостей: алкоголизма,наркомании и лудомании.
По окончании Литургии состоялось славление новомученикам Северного Казахстана перед иконой, а также был совершен Крестный ход вокруг Собора.
В завершение богослужения протоиерей Сергий Снопков обратился к молящимся со словом проповеди.
Собор новомучеников Северного Казахстана
Сегодня в Петропавловском Соборе прошло праздничное богослужение в память священномученика Мефодия и Собора новомучеников Северного Казахстана. Вместе со священномучеником Мефодием в этот день также возносились молитвы святым Петропавловским пресвитерам: Иоанну, Василию, Афанасию, Михаилу и Владимиру. Накануне праздника в храме состоялось Всенощное бдение с освящением хлебов.
Мефодий (Красноперов) (1868 - 1921) –
епископ Петропавловский, викарий Омской епархии, священномученик
В миру Красноперов Михаил Платонович, родился 30 июля 1868 года в селе Вятском Сарапульского уезда Вятской губернии в бедной семье псаломщика.
Окончил Сарапульское духовное училище и Вятскую духовную семинарию и в 1890 году был определен на должность надзирателя Сарапульского духовного училища.
22 октября 1891 года рукоположен во священника епископом Сарапульским Афанасием (Пархомовичем) и определен к Тихвинской церкви в селе Паздеры Сарапульского уезда.
19 февраля 1896 года назначен сверхштатным священником к Вознесенскому собору в Сарапуле и заведующим и законоучителем Никольской церковноприходской школы.
В 1898 году овдовел и в том же году поступил в Казанскую духовную академию.
11 февраля 1900 года пострижен в монашество с наречением имени Мефодий.
В 1902 году окончил Академию со степенью кандидата богословия и 16 августа того же года назначен помощником смотрителя Уфимского духовного училища. Был организатором религиозно-нравственных и противоалкогольных чтений и одной из церковноприходских школ города Уфы.
В 1903 году назначен инспектором Александровской миссионерской семинарии в городе Ардоне в Осетии и членом Ардонского отделения Епархиального училищного совета.
В 1905 году назначен исправляющим обязанности ректора Уфимской духовной семинарии, а 20 ноября 1906 года был утвержден в этой должности и возведен в сан архимандрита.
В 1907 году был избран постоянным членом Уфимского епархиального комитета православного миссионерского общества, в 1908 году назначен редактором неофициальной части "Уфимских епархиальных новостей" и в том же году – старшим членом Просветительского отдела уфимского епархиального Братства Воскресения Христова со званием помощника председателя Братства.
В 1909 году в Уфе активно действовал пастырско-проповеднический кружок, задачей которого было нести свет Христова учения за пределы храмов. Одним из активных деятелей кружка стал архимандрит Мефодий. По его инициативе с 1 декабря 1909 года было положено начало регулярных бесед в городском ночлежном доме, в которых он принял самое деятельное участие, посещая ночлежные дома вместе с учениками семинарии, совершая здесь молебны, всенощные, раздавая грамотным книги и брошюры религиозно-нравственного содержания, многое поясняя и объясняя из христианского вероучения.
13 ноября 1911 года при активном участии отца Мефодия в Уфе было открыто Попечительство о бедных воспитанниках семинарии.
Архимандрит Мефодий был активным деятелем Уфимского епархиального комитета Православного миссионерского Общества и во время отсутствия епархиального архиерея возглавлял все заседания комитета. В 1911 году он был послан с миссионерскими целями в село Табынск Стерлитамакского уезда на праздник Табынской иконы Божией Матери.
10 февраля 1913 года хиротонисан во епископа Акмолинского, викария Омской епархии. Хиротонию в Александро-Невской лавре возглавил митрополит Санкт-Петербургский Владимир (Богоявленский), ему сослужили митрополит Киевский Флавиан (Городецкий) и другие иерархи.
20 февраля епископ Мефодий прибыл в Омск, а 5 апреля на кафедру прибыл назначенный управляющим Омской епархией епископ Андроник (Никольский).
21 июля 1913 года в Омске было учреждено Епархиальное Братство трезвости, председателем которого стал епископ Мефодий.
В 1914 году Петропавловская городская дума возбудила перед Омской епархией ходатайство о перенесении места пребывания епископа Акмолинского из Омска в Петропавловск, заявив, что со своей стороны она готова отпустить средства на содержание архиерейского дома. 6 ноября 1914 года был опубликован указ о переименовании второго викария Омской епархии во епископа Петропавловского с предоставлением ему значительных полномочий в самостоятельном управлении приходами Петропавловского, Кокчетавского и Атбасарского уездов.
27 марта 1917 года Совет рабочих и солдатских депутатов постановил послать телеграммы министру Керенскому и обер-прокурору Святейшего Синода с просьбой об удалении епископа Мефодия из Петропавловска за реакционную деятельность, угрожающую общественному спокойствию. Эту просьбу Святейший Синод оставил без внимания.
В 1921 году Западная Сибирь была охвачена крестьянским восстанием. Восставшим удалось захватить города Петропавловск, Ишим, Тобольск и образовать Северное Сибирское Правительство. Восстание было подавлено большевиками с большой жестокостью. Епископ Мефодий был убит для устрашения при подавлении восстания.
17 февраля 1921 года владыка служил Божественную литургию в Никольской церкви в Петропавловске. После молебна он вышел со словом примирения на площадь к собравшемуся перед храмом народу, и здесь перед храмом был заколот штыками. Убитому епископу красноармейцы нанесли еще несколько штыковых ран, а затем в одну из ран вонзили крест.
Канонизирован в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
Тропарь, глас 3:
Церкве Русския столпе непоколебимый, благочестия правило, жития евангельского образе, священномучениче Мефодие, Христа ради пострадавый даже до крове, Егоже моли усердно, яко Начальника и Совершителя спасения, Русь Святую утвердити в Православии до скончания века.
Кондак, глас 2:
Восхвалим вернии, изряднаго во святителех и славнаго в мученицех Мефодия, Православия поборника и благочестия ревнителя, земли Русския красное прозябение, иже страданием Небес достиже и тамо тепле молит Христа Бога спастися душам нашым.
Величание:
Величаем тя, священномучениче Мефодие, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа во утверждение на Руси Православия претерпел еси.
